再论笔墨下乡心得（再论笔墨下乡心得领会800字）

再论笔墨下乡是费孝通所著作品，出自于费孝通卷中国近代头脑家文库这篇文章重要讨论了两个主题第一个是都会和墟落之间的认知和交换题目，第二个是文化和语言的关系起首，文章讨论了都会和墟落之间的认知和交换题目作者指出，由于城乡之间的差别，都会人和墟落人每每存在认知上的隔阂他。

这也是为什么说笔墨下乡是困难的，由于在乡土社会内里，笔墨是多余的，各人相互之间相邻而且认识，口语的交换依然是充足用的，这是生存环境决定的，而任何一个事物想要存活，就必须实用于环境那我们接着说人的学习，无论是农村还是都会，我们学习的都是本身和别人的履历，这个“别人”还包罗其他种族。

颠末思考，我以为“不必要下乡”的想法是单方面的，至少口口相传只能作主导职位，还是必要笔墨作辅助的是否必要笔墨，要分至少两个方面像上文的题目，“对于生存须要的技能”，就不必要笔墨但“不是生存总须要的技能“，比如文化知识，就有须要利用笔墨了生存的须要技能，因其在生存中所利用，而且。

乡土中国第三章再论笔墨下乡概括本章说的是时间之隔，包罗个人的今昔之隔和社会的世代之隔由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的影象范围原来就很局促而同一生存方式的反复重演，也使得语言充足转达世代间的履历而无需笔墨乡土中国是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，初次。

再论笔墨下乡先说学习是必须冲破个人今昔之隔在上一篇论笔墨下乡里，我提及了笔墨的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的隔绝的情境里但是我在那一篇里只就空间隔绝的一点说了些话乡土社会是个面对面的社会，有话可以劈面阐明白，不必告急于笔墨这一层意思轻易明白，但是关于。

本书从乡土本色笔墨下乡再论笔墨下乡差序格局维系着私家的道德家属男女有别礼治秩序无讼无为政治长老统治地缘与血缘名实的分离从欲望到必要等方面睁开叙述生动全面地显现了乡土中国的面貌每一章都有很多感触这里将分开叙述一乡土本色关于“土”的思考“我们说乡间人土气虽则好像带。

偶然，连语言都是多余的，更煌论笔墨以是，此处无声胜有声才会有市场#160#160#160#160笔墨存在的意义是资助人影象，假如不必要通过笔墨就能到达这一目标的话，那笔墨确实失去存在和被认同的意义那是否是说我们乡土社会就不必要笔墨了呢笔墨下乡的发生配景又是什么。

再论笔墨下乡中，语言和笔墨的区别是1笔墨是代替话语的一种方式且转达的情谊也是不完备的，笔墨上不留意文法，笔墨是间接语言且不太美满的工具2语言是通过声音表达本身要报告的事，每个特别的生存团体中，有着本身的特别的语言语言在生存团体中共同底子有限，趋于简单化，在密切社群中也有本身。

二三章所讨论的笔墨下乡，直接地指出了我们以是为的乡间人的“愚”，并不是他们的智力有所短缺，他们不懂得笔墨是由于在他们的生存中不必要这种文明的象征由于第一章所提出的乡土社会的范围性，他们在生存中所必要的履历，通过口头讲授就可以传承下来他们的“不文明”也是乡土社会的特性带来的，以是。

没有关系笔墨下乡与再论笔墨下乡是创建在“认识”的底子上，笔墨下乡和再论笔墨下乡没有关系，分别从乡土社会在空间上和时间上不必要笔墨两个方面睁开叙述的，共同表现了乡土社会的文化特点。

2，笔墨下乡与再论笔墨下乡这两章阐明白一个题目乡土社会不消笔墨绝不能说是“愚”的表现笔墨是人和人传情达意的过程中受到隔绝的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接打仗，为什么舍比力美满的语言而采笔墨呢”着实，尚有更多的不必要声音和笔墨参加的“特别语言”可用来作。

第1章中国社会是具有乡土性的，作者在这里界说了地皮的紧张性，我们以农业为生人与空间上不活动村雨村之间往来很少孤立隔膜多因此是熟人社会，乡土社会中人与人关系的交换并不是基于“对左券的器重，而是发生于一种举动规范认识到不假思考的可靠性”第2章在以都会为主导的语境下，我们。

乡土社会是指一些较为传统原始的社会构造形态，通常存在着较为复杂的人际关系权利布局等题目在这种环境下，通过礼治来维持社会秩序可以是一种比力有效的方式具体来说，可以通过以下几点来实现1服从礼节保持文明的社会礼节，夸大互动人际关系的规范和公正，有助于形成调和的社会氛围2创建。

在这些共同语言之外，会由于个人间的必要，产生少数人间的特别语言，所谓行话，所谓切口，在乡土社会这个密切社群中，不但有这种切口，尚有更多的不必要声音和笔墨参加的可用来作象征的质料，它们比语言更有效以是在乡土社会中，不但笔墨是多余的，连语言都不是转达情谊的惟一象征体系3再论笔墨下乡篇乡土社会是个。

1乡土本色该章大抵是全书的总论“从下层上看去，中国社会是乡土性的”在这一章中，费孝通将中国社会的下层界说为乡土性的2笔墨下乡与再论笔墨下乡这两章阐明白一个题目乡土社会不消笔墨绝不能说是“愚”的表现笔墨是人和人传情达意的过程中受到隔绝的产物，但在。

二笔墨下乡再论笔墨下乡笔墨常常是与知识接洽在一起，乡土社会的知识则是一种来自生存履历的风俗，不必要过多思考“极度的乡土社会是老子所抱负的社会，鸡犬相闻，老死不相往来”不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦生于斯，死于斯，的结果必是世代的黏着这。

乡土中国对中国下层的乡土社会举行了过细而深刻的形貌和分析，它包罗乡土本色笔墨下乡再论笔墨下乡差序格局维系着私家的道德家庭男女有别礼治秩序无讼无为政治长老统治地缘与血缘名师的分离从欲望到必要等方面睁开叙述，生动地刻画出乡土中国的根本概况乡土中国中关于乡土本色。