乡党教诲（州里党史教诲专题党课）《党史教育乡党委书记讲党课》

10春秋末期的教诲家孔子，对饮食卫生提出具体要求，如论语·乡党中写到“食不厌精，脍不厌细，食鱼馁而肉败不食，色恶不食”等提法，都是从保健的目标出发的通过讲求饮食，以防止疾病的发生，保健食疗的目标是明白而自发的生理和举动阐明食疗药膳的是早期发展，已经进入到抽芽阶段。

论语·乡党一篇中，除少少数几节外，多数是讲古代的制度，孔子就是学习这些东西从孔子讲授的内容看，大部分是古代文献典章制度等，“孔子用四种内容教诲门生历代文献，生存举动的准则，对上要讲忠义，对朋侪要讲信实”论语·述而这里所说的“历代文献”就是诗书礼乐等等二是从。

子罕90记录了孔子的道德教诲头脑和孔子弟子对其师的议论别的，还记述了孔子的某些活动重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事乡党100记录孔子言谈举止，衣食住行和生存风俗先辈110记录孔子教诲言论和对其弟子的批评颜渊120讲孔子教诲弟子怎样实行仁德，如作甚政和处世子路130。

他推行了一系列厘革，包罗实行严格的法律制度改革地皮制度推行乡党制设立官府监察等这些改革步伐使秦国的政治制度更加科学公道，为厥后秦国的强大奠定了底子，也为中国同一的进程做出了贡献教诲的紧张性教诲可以或许为孩子提供一个精良的学习环境学校提供专业的西席经心计划的课程和丰富多样的学习。

陈维英，这位台湾的教诲家，字实之硕之，号迂谷，生于1811年，逝于1869年，是淡水人他的父亲陈逊言，于1788年从福建渡海至台湾，不但建起了闻名的陈悦记大厝，还出资兴建了学海书院，以教诲乡里的年轻人陈维英继承了父亲的遗志，不但扩大了学海书院，其寓所被赞誉为“树德之门”咸丰元年，他。

第三条要求乡党父老，器重对子弟的教诲，推选子弟人学读经，以便为统治阶层作育人才1190年，朱熹知漳州，为了推广社会教诲，他主持集训，嘉奖学行兼优者，改革风俗参照传统的礼法，订定教条，辅导乡民，杜绝崇信佛道，有点象本日的排除迷信，不久该州风俗大变朱熹知潭州，兴复岳麓书院，常在政事之余，亲临讲学“夜则与。

乐成地降服了部分党员在教诲活动中存在的困难，确保了教诲活动100%的覆盖率及会合学习40个小时按照要求，抓好先辈性标准大讨论的规定动作，订定了单位单位班子党员个人的保持先辈性具体标准连合我乡实际，开展了以“村干部”为载体的“五送一满意”主题实践活动，全面完成了先辈性教诲活动第一阶段的各项工作。