天文历法墙饰（天文历法探秘）《天文历法》
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2017年中考语文古代文化知识总结:天文历法知识
1、如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《指南录后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。(3)干支纪年法。
2、中国古代天文学的最重要构成部分是历法，换一句话说，历法是中国古代天文学的核心。中国古代历法不但纯是关于历日制度的安排，它还包罗对太阳、玉轮和土、木、火、金、水五大行星的活动及位置的盘算；恒星位置的测算；逐日午中日影长度和昼夜时间黑白的推算；日月交食的预报等等广泛的课题。
3、据记录，公元前六世纪中国开始采取十九年七闰月法和谐农历和阳历。天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。
4、“三五之夜.明月半墙.桂影斑驳”：包罗了数学、天文、光学、历法等文化知识。数学：古人的三五之夜、二八妙龄都是要通过盘算才华知道具体的数字，三五之夜的十五的夜晚，二八妙龄是十六岁的年龄等等。天文：皓月当空，映照大地，这是见责不怪的天文情况。
5、中国古代的纪年方法劈头于用王公即位的年次来表现，如“鲁僖公元年”和“鲁庄公十年”。自西汉武帝建元起，中国开始采取年号纪年法，以“元、三……”为序数，每位君主更换年号时重新开始计数，这一做法称为“改元”。比方：“景炎”年号之后，夏王改元。
天下古代史(阿兹特克)
1、阿兹特克末代天子蒙提祖马二世(MontezumaII，15021520年在位)被俘，死於囚禁之中。帝国敏捷为装备精良的欧洲人所征服。阿兹特克人于1160年由北部的阿兹特兰(鹭之地)，颠末两个世纪的流落生存后，定居于墨西哥河谷，由游牧转为务农。1325年创建特诺奇蒂特兰城(今墨西哥城)。以勤奋和英勇善战著称。
2、一样平常来说，天下古代中世纪史观察的是从太古期间至1500年前后的天下汗青。天下上古史时间范围大要是二三百万年前至公元476年，即从人类社会形成至西罗马帝国殒命，是人类汗青分期最长的时期，也是一个紧张的时期。天下中古史的范围是从西罗马帝国殒命到文艺复兴之间，约莫相称于公元5世纪到15世纪。
3、此中写到“精美的神话、严厉的悲剧、幽默的笑剧，成为天下文学的瑰宝，启示了西方的文学创作和头脑；希罗多德首创‘汗青’一词，是西方汗青之父；修昔底德成为政治史传统的奠定人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的底子。”还在末了一段报告了雅典民主的缺陷。
4、据考古研究，在阿兹特克人到达陶帝华康城(Tonuhuacan)时，这座古城已经疏弃了。考古学家以为大概是那儿发生了颠覆僧侣神权统治的暴动，其现存的神像齐备被砍去脑袋，祭奠神庙也遭捣毁的究竟，也暗示了这一点。据此，我们推测，大概玛雅文化消散缘故起因也是如许。
天下天文历法
1、格里历按月分配日数掺有格里等帝皇威势，不很公道、公道的每月天数用两句话即可概括：闰年单月小、双月大；平年2月减一天、但由于格里历已在全天下通用，人为因素影响极大，改历很难。
2、时差与天文时间算命所用的时间是天文时间(视太阳黄经时)，而一样平常人脑筋内里所记的时间是钟表时间，也就是人为订定的标准时区的均匀太阳时，若出生于某个时间的头尾，每每由于“真太阳时差”而致倾轧来的时每每有误。
3、古埃及人的太阳历被视为第一个将每年分别为365天的日历。早在6000年前，古埃及人就依据尼罗河的涨落创造出了闻名天下的“太阳历”。他们发现，每当天狼星在日出前出现时，尼罗河就开始泛滥，于是古埃及人就把这一天定为一年的第一天。比及第二年天狼星出如今同一位置时，恰好是365天，就是一年。
4、历法是按肯定法制，组合年、月、日等计时单位，构成单位之间换算的方法，以供计量时间之用。从太古到如今，天下各国通用的历法，种类繁多，诸如：古埃及历、古巴比伦历、古希腊历、犹太历、儒略历、格里历、伊斯兰历、印度历以及中国历朝颁行的多种历法。
5、儒略历的引入：公元前1世纪，罗马统治者儒略·恺撒（JuliusCaesar）约请亚历山大里亚的天文学家索西格尼（Sosigenes）对罗马历举行了改革。改革后的历法被称为儒略历，它与太阳年更加靠近。儒略历规定平年有365天，每4年设置一个闰年，闰年有366天。
6、天文历法：天文历法是一种以地球绕太阳公转周期为底子的历法，如公历、格里高利历等。天文历法的研究和应用对于人类社会的发展具有紧张意义，有助于安排农事、帆海、商务等活动。
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