诗歌呼召为主规复（诗歌呼召为主规复原声）《诗歌呼召为主恢复》

1、主，求祢来规复歌词主求你来规复，你在我心中布满光彩和光辉的宝座主求你来规复，你在我生掷中热情旷达燃烧的火主求你来规复，你在我心中布满光彩和光辉的宝座主求你来规复，你在我生掷中热情旷达燃烧的火愿你的国度到临，愿你的旨意行在地上如同在天上愿你规复奥妙的作为，彰显你同在，来反。

2、1答应得胜的呼召这首歌曲唤醒信徒相应耶稣的招呼，答应在生存中显现出信奉的力气，克服勾引和困难2主耶稣永久伴随我这首经典之作表达了对耶稣无条件的loveandloyalty，答应在悖离的天下中保持纯洁的心灵，由于耶稣是最懂民气的朋侪，在眼泪和欢笑中与信徒同在3欢呼主耶稣通过这。

3、新编称赞诗106光彩的主耶稣光彩的主耶稣，是我们的蹊径，真理和生命我们感谢他为我们付出统统，并供应我们每一天的必要，赐予我们力气向前迈进当我们在暗中中迷失时，他始终在我们身边领导我们走出迷雾，引导我们回归精确的蹊径他是我们的恩主，为我们敞开度量，包涵我们全部的不对，给我们带来宽恕。

4、我要敬拜，敬拜，敬拜我的主我要敬拜，敬拜，敬拜我的主我要跪下，跪下，在你宝座前我要跪下，跪下，在你宝座前让我进入主你的光彩我在你圣洁光中被你得着喔，让我进入主你的光彩我要单单为主你而活颂赞光彩，光彩，光彩归羔羊颂赞光彩，光彩，光彩归羔羊颂赞圣洁，圣洁，圣洁的真神颂赞圣洁，圣洁，圣洁的。

5、神的呼召总是直接挑衅我们，要我们鼓起，到达完全的地步，全部的信徒都蒙神呼召成为圣洁神要人对呼召的回应态度，是在每一处每件事都为满意神的心意不要献身给任何人或任何事物过于献身给神要让主作主那就是凝听他信托他及顺服他承传中古传统头脑的信徒，爱将事物作属灵属世的分别。

6、在末了九节诗歌里，格雷对本身死后的景象睁开了遐想有朝一日，偶尔的缘分大概会将一位同样对往者心存感念的“幽思”之人引领到他的墓前这位故意人大概会对他产生爱好，向途经的“白头的乡间人”探询他的平生于是，我们通过“白头的乡间人”的形貌，看到了格雷平常的所作所为他曾踏着“露水”去“会面向阳。

7、作了此歌之后，摩西又为百姓祝福，这祝福又两处提到了“耶书仑”可以看到，这两处表现出了歌中猛烈的呼召热情神在古代以色列的整个汗青上不绝呼召百姓来寻求他，应许他们若寻求神，就必能与神创建密切精美的关系，并在这关系中使人规复光彩的形像这个形像装载着神对以色列民的等待与厚望如。

8、为主歌唱诗篇130篇14节神羔羊C02你配得至圣尊荣C03因他活着生命河道神是我的救济全地当来向主歌唱C05C06C07光彩圣洁归于神全能圣洁主让我们欢乐你坐在父神右边安全王你是我的神你以恩典为年龄的冠冕你是王你是弥赛亚你的手名是全能你的恩典来称赞炼净我，哦。

9、罪人得以遭受信心和改过，这些是神赐予而非人所成绩的基督的死和复活为罪人赎罪，并赐予他们与基督连合的信奉，这个恩典是不能抗拒的蒙神拣选的人，无论在听道被呼召还是得蒙圣灵的守旧，都是神恩典的表现他们将永久得救，由于救赎的过程完全由神的筹划和大能主导，而非人的选择或举动。

10、他耗经心血，为后代神的儿女立下信心最宝贵的根基他深深感觉以往年代所受的痛楚都是徒然一五一二年十月十八日，他宣誓说“我誓必尽力保卫福音真理”翌日领神学博士衔他说“凡无神的呼召而办事的，就是寻求本身的光彩但我马丁路德是被逼作博士的罗马教想制止我推行职务，但是我已经望见结果怎样，将来。

11、圣诞老人祷告quot创造天地的主，可怜他们吧救济他们的魂魄吧奉耶稣基督的名，捆绑酒鬼邪灵，开释这个年轻人，使他归顺耶稣基督奉耶稣基督的名开释他的父母家人，使他们都投靠耶稣求主耶稣基督开启他们的眼睛和心窍quot奶奶和邻人都走过来，青年人得开释，规复理智，从地上渐渐地爬起来，渐渐。

12、假如我抱病了，他们的心会紧缩成的石头，多次为我向天主祷告，规复，乃至乐意以10倍的劫难疼痛的强度来对本身，以调换寂静每一滴水，我的乐成，通过一个放大镜，进入瞳孔进他们的心脏BR让他们离开，他们的白头发垂下从日出到日落，他们将眼泪平静洋潮流面对这个无法举行的家庭，我们不敢说。

13、法印的外形根本都是长或方以方居多，且差别的法印有差别的规格太上灵宝净明法印式载“凡得净明法者，雕印二颗，各二寸四分一曰太上净明之印，一曰净明法主之印净明之印，奏牍即用之法主之印，即遣呼召鬼神等用之又有职称者印，雕职印”书中对“太上灵宝净明法”所用之。

14、三人便在寻阳重新缔盟，桓玄被推为牛耳，各人共同约定，不担当朝廷诏命又联名上书朝廷，为王恭伸冤，要求正法司马尚之，刘牢之等人司马道子被迫让步，公布规复性喜游猎，常常夜以继日，性情又暴躁，呼召严厉，刻不容缓，宫禁内一片哗闹，不成体统百姓疲累，朝野劳瘁，怨怒思乱者十室有八九次年二月，刘裕颠末周到。

15、凡信托主耶稣基督的宝血能洗净人魂魄的罪的并担当主耶稣基督宝血的洗礼的，并真正在罪蒙主赦宥后不肯意再犯罪的人就可以成为主的门徒，在身材死后魂魄得以进入天国，这就是基督徒，开始犹太人和以色列人以为神只救济他们本族人，但是他们本族的人信主的人并不多，由于他们以为主来是应该为他们规复原来谁人强大的像。

16、1第六回焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约董卓欺主弄权，曹操借王允七星宝刀进府行刺，恰遇董卓叫吕布去挑好马赐给曹操吕布去后，董卓因不历久坐而侧卧，曹操正要行刺，却被董卓在镜子里望见这时吕布已牵马返来，曹操跪下谎称献刀给董卓，并捏词试马，等董卓觉醒过来，曹操已经去了洛阳2。