群玉图书（群玉阁百度百科）《群玉阁图片》

明代用于出书的图书范例特别丰富，图书市场上除经史子集四大部类外，用于出书的图书范例重要有普通小说八股文选本日用类书，以及做买卖用书等普通小说始于宋元时期的话本，明代进入繁荣发展期从嘉靖年间起普通小说渐渐成为脱销书如三国志普通演义韵府群玉青楼韵语等，声价籍籍；留意看一下图中山海经右下角处，此处可得到这七部山海经古籍电子书2，黄晟槐荫草堂刊山海经此写刻本为清乾隆时期黄晟槐荫草堂刊本内容含山海经序郭璞撰山海经后序杨慎撰上山海经奏刘秀撰及以上十八卷此本与群玉书堂刊本根本同等3，大业堂刊山海经释义此山海经释义；辞源“阴韵”条记云“宋淳佑间平水人刘渊增修礼部韵略，归并同用各韵为一百七部元初阴时夫撰韵府群玉，又并为一百六部元以来诗韵多相沿之，通称为平水韵，也称阴韵”云云看来，阴时夫的韵府群玉在中国音韵学史上是很有职位的著作但为什么如今却很少有人提到它这。

“醉乡日化”出自宋代沈端节的念奴娇“醉乡日化”全诗念奴娇宋代沈端节寻幽览胜，凭危栏极目风烟平楚自笑飘荡惊岁晚，欲挂衣冠神武芳甸时巡，醉乡日化，庭实名花旅阆风蓬顶，自来不见烽戍宴罢玉宇琼楼，醉中都忘却，瑶池归路俯瞰尘寰千万落，渺渺峰端栖雾，群玉图书，广寒；各版本环境如下第一种，50回本的说法，始自程晋芳勉行堂文集卷六的文木老师传，谓“儒林外史有50卷”，该说盛行于道光咸丰年间，今人仍有人袭其说，但是从来未见50回本存世，该本可谓并不存在第二种，55回本，最早来自清代金和在群玉斋本儒林外史的“跋”，该跋称。

中国古代的类书种类丰富，涵盖了各个汗青时期元代有韵府群玉，清代则有佩文韵府和骈字类编类书的劈头可追溯至魏晋时期的眼皇览，虽已散佚，但其编纂理念对后代影响深远六朝时期，如修文殿御览和古今同姓名录等也是紧张的类书代表唐代官修类书如艺文类聚文馆词；“寻幽览胜”出自宋代沈端节的念奴娇“寻幽览胜”全诗念奴娇宋代沈端节寻幽览胜，凭危栏极目风烟平楚自笑飘荡惊岁晚，欲挂衣冠神武芳甸时巡，醉乡日化，庭实名花旅阆风蓬顶，自来不见烽戍宴罢玉宇琼楼，醉中都忘却，瑶池归路俯瞰尘寰千万落，渺渺峰端栖雾，群玉图书，广寒；韵府群玉的特性概述这部著作名为韵府群玉，它兼具韵书与类书的双重性子起首，作为韵书，它的核心研究对象是音韵，涉及的内容广泛，包罗古代的古音当代的今音以及等韵等语音学范畴汗青上，音韵学研究著作浩繁，而韵府群玉正是这些著作中的一员，专为探究隋唐以来的语音，即所谓的；韵府群玉是一部共二十卷的著作，其独特的体例将词语按照最末一字归类，统共分为一百零六部比方，quot鹤顶红quot这一词语，其末字为quot红quot，因此被归入quot一东quot韵部书中的分列方式是首列单字，接着是按照字数次序分列具有同一韵字的词语，比方，单字quot东quot的下一行就有双音词quot道东quotquot易东quot等，再下面是；韵府群玉是一部内容丰富的辞书，涵盖了多个主题起首，它包罗音切部分，这是对于词语发音的研究息争析其次，散事部分新增了许氏说文和徐氏音义，提供了深入的汗青语言学见解事韵部分则涉及一样平常事物与韵律的对应关系，富有文化韵味活套部分大概包罗了生存中的常用语句或成语，富有实用性卦名部分；“何似图书群玉府”出自宋代程公许的元夕题灯龛四首“何似图书群玉府”全诗元夕题灯龛四首宋代程公许水晶帘映宝灯明，海上移来不夜城何似图书群玉府，青藜青对月半夜元夕题灯龛四首程公许翻译赏析和诗意元夕题灯龛四首是宋代程公许所作的一首诗词该诗以元；“天上图书不受埃”出自宋代董居谊的群玉山“天上图书不受埃”全诗群玉山宋代董居谊顷看尝入道山来，天上图书不受埃本日有怀群玉府，又从人间得蓬莱群玉山董居谊翻译赏析和诗意群玉山是宋代董居谊创作的一首诗词以下是诗词的中文译文诗意和赏析中文译文霎时间。

韵府群玉，是一部由阴幼达经心编纂的工具书，其特色在于对古籍中常见的疑难字词举行了深入考辨和训释在序言中，阴幼达罗列了旧期间读书人常犯的读音错误和明白肴杂，比方将‘龙断’误读为‘丁贯’，‘夏屋’误解为‘巨室’等这些生僻的字词在当代文章中已鲜少出现，但在研究文化遗产时，它们仍；韵府群玉是部韵书，也是一部类书之以是说是韵书，是由于它是是研究音韵之书音韵学研究的范围包罗古音今音等韵及当代音从前音韵学者称隋唐以来的语音为今音此种研究著作历代甚多，韵府群玉是此中的一种之以是说是类书，是由于它捃摭群书，以类相从，便以校阅之书类书有以；群玉府指朝廷藏书之所或掌管整理图书之处梁同书这幅对联，明题草堂，实写草堂主人捉住纪晓岚一生最叫得响的业绩写进对联，其闪光点就是编撰四库全书，“万卷编成群玉府”就是记述此事，“群玉府”是指帝王藏书之处刘禹锡送韦秀才道冲赴制举至今群玉府，学者空纵观群玉府出自宋。