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1、多明我会利用女教皇琼安的故事说教和传道中世纪和文艺复兴时期有不少引用女教宗故事的笔墨薄伽丘于1353年的著作提及女教皇14世纪后期,锡耶纳主教座堂订制一系列的教宗半身像,此中包罗一名女教宗,定名为JohannesVIII,FoeminadeAnglia,放于良四世和本笃三世之间在16世纪及以后,各种新教作家以。

2、此中就包罗女教皇琼安,在15世纪末,人文主义者简梵蒂冈图书馆第一任馆长巴托洛梅奥·普拉蒂纳BartolomeoPlatina就以为整个故事怪诞不经,另一位闻名的天主教汗青学者枢机主教切萨雷·巴隆尼奥CaesarBaronius也以为此传说毫无根据。

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3、女教皇琼安的故事只是稗官野史,然而有五百多份古代手稿都有记录,包罗普拉提那佩脱拉克和薄伽丘等名家柯罗思说像琼安如许的女子点燃的盼望之火,固然只能在暗中中发出极薄弱的光芒,但是从未完全熄灭公元818年,在英国乡间的一个农户家中,一个小女孩的诞生给这家人带来了无尽的高兴,但让他们想。

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4、女教皇比男教皇少真实性女教皇外文名为Joan,中文名可译为琼安或约翰,是相传在位于公元853至855年的天主教女教宗故事最早出如今13世纪的编年史,随后传遍欧洲数百年来人们广泛信托真有其事,但当代的汗青学家和宗讲授者以为这是假造的,是泉源于与罗马古迹或反教宗有关的民间传说。

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