绛和弘舞蹈（弘艺舞蹈学校）

1、李绛的作品丰富多彩，此中两篇尤为引人注目一是太清宫观紫极舞赋，以“大乐与天地同和”为韵脚，刻画了开元时期宫廷中举行隆重舞蹈的盛况，显现了盛德之容和至和之节舞者们依照严格的乐律，八佾和九奏的舞蹈，象征着文治武功的盛赞该作品表现了古代对礼乐的器重，以及对调和社会的向往另一篇。

2、1福建福建各地的端午习俗重要有煮粽水洗身熏黄烟送鱼唆啰嗹舞蹈赛龙舟拴五色丝线兰草水洗浴采草药作为中午茶祭祖水上捉鸭子，吃桃子吃粽子吃煎堆吃碗平静燕等等福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣鞋袜团粽扇子进献公婆建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于这天作酱上杭县端午。

3、“颖与绛人陈玄弘农陶泓及会稽楮老师和睦，相推致，其出处必偕唐韩愈毛颖传楮英清厉荃事物异名录·文具纸“江少微砚铭楮英铺雪#39按，谓纸也“宋五迈送族侄呼童办楮英，为子征西贺“楮知白楮可制纸，纸白色广群芳谱·木谱八·楮引明闵文振楮待制。

4、本义是“大赤色”，广雅“纁谓之绛凡九旗之帛皆用绛”纁赤色后表现“深赤色”如三国志·吴书·吕蒙传“为兵作绛衣行縢”行縢绑腿17，紫形声字从糸，此声说文“紫，帛黑赤色也”本义是“紫色”，也就是“蓝和红构成的颜色”后常指“紫色”，如论语·乡党“。

5、8奉和马常侍寺中之作苏颋怨暑时云谢，愆阳泽暂偏鼎陈从祀日，钥动问刑年绛服龙雩寝，玄冠马使旋作霖期傅说，为旱听周宣河岳阴符启，星辰暗檄传浮凉吹景气，飞动洒空烟飒飒将秋近，沉沉与暝连分湍泾水石，合颖雍州田德施超三五，文雄赋十千及斯何以乐，明主敬。

6、1绛赤色是中国传统色彩中的一种，它代表了大赤色，其名称源自东汉许慎的说文解字，此中提到“绛”是指“大赤”2绛赤色是赤色系中的重要色调，它衍生出多种中国红系列颜色，包罗榴红枣红朱砂红陶土红铁锈红樱桃红胭脂红绯红和橘红等3中国红象征着安全喜庆福禄。

7、绛帕jiàngpà见“绛帕头”绛灌jiàngguàn汉绛侯周勃与颍阴侯灌婴的并称均佐汉高祖定天下，建功封侯二人起自布衣，鄙朴无文，曾谗嫉陈平贾谊等晋书·刘元海载记“吾每观书传，常鄙随随何陆陆贾无武，绛灌无文，道由人弘，一物之不知。

8、绛服龙雩寝，玄冠马使旋作霖期傅说，为旱听周宣河岳阴符启，星辰暗檄传浮凉吹景气，飞动洒空烟飒飒将秋近，沉沉与暝连分湍泾水石，合颖雍州田德施超三五，文雄赋十千及斯何以乐，明主敬人天饯泽州卢使君赴任苏颋闻道降纶书，为邦建彩旟政凭循吏往，才以贵卿除词赋良无敌，声华蔼有馀。

9、台湾南洋群岛及西欧一些国家和地区均分布有董姓居住者，董姓这一时期可谓遍布国内外了台湾的彰化台南嘉义，以及台北新竹南投澎湖等地都遍布到董姓的居住地明代从前，董氏已遍布江南各省西汉有哲学家今文经学大家董仲舒东汉初期有个叫董宣的人，担当洛阳令使，由于光武帝的妹妹湖阳。

10、萨迦派僧人的帽子叫做“俄尔帽”，以赤色氆氇为面料，帽顶呈弧形，帽檐两边左右相互对折至正中心呈人字形萨迦派也是一个带有色彩名称的流派，“萨迦”藏语意为“白土”，因其传播者在后藏仲曲河谷有灰白色土质的地方建过“白宫”，其寺庙也被称作萨迦寺，由于寺庙围墙上绘着象征文殊观音和金刚手的红。

11、如“绯红”“绛红”等6，绯形声字从糸表现与线丝有关，非声本义是“帛赤色”说文新附“绯，帛赤色也”后常表现“赤色，深赤色”，如韩愈送区弘南归“敬佩上色紫与绯”如今有“绯红”等词语7，赤会心字甲骨文，从大人从火人在火上，被烤得红红的一。

12、两天后，阉人王守澄梁守谦又指挥神策军入宫杀死刘克明和绛王李悟，立李昂为帝，改年号为大和文宗在位期间，朝臣分为牛李两派，各有朋党，相互攻击官员变更频仍，政权以至于天子的存亡废立全利用在阉人的手中文宗同心用心想铲除阉人权势，夺回政权，便从下层分别提拔了郑注李训为御史大夫和宰相作为心腹文宗采取。

13、宪宗暗中知道此事，不到一年，就提拔任用李绛李吉甫与李绛非常反面而且李绛性情刚直，检举人的不对不包涵面，在宪宗面前李绛与李吉甫互有争论，人们多以为李绛端正然而李吉甫天性胆小审慎，固然是他不喜好的人，也无所伤害李吉甫穿衣用饭，肯定要极其彩美，然而不增置财产，除都城有一处宅第外。

14、钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观富丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇柳氏后生有一女有“红学“者以为，曹雪芹计划的绛云轩是来自柳氏的绛云楼当崇祯帝自缢，清军霸占北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书不久清军南下，投军临城下时，柳氏劝钱与其一起投水就义，钱沉思无语。

15、秦观三月晦日偶题形貌炎天的古诗和形貌炎天的名句夏颂纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双20初秋到慈州冬首换绛牧唐唐彦谦秋杪方攀玉树枝，隔年。