韩愈诗歌与政治（韩愈诗歌特点及影响）《韩愈诗歌有什么特点》

韩愈诗风向怪奇一起发展，大抵始于贞元中后期，至元和中期已经定型贞元元和之际的阳山之贬，一方面是巨大的政治压力极大地加剧了韩愈的生理辩论，另一方面将冷僻险怪的南国景观推到墨客面前，二者交相作用，乃是造成韩愈诗风大变的紧张条件他在这一时期写的宿龙宫滩郴口又赠二首龙移岳阳楼别窦司直。

5韩愈的文学和政治活动，对后代产生了深远的影响他的文章和诗歌，不但在唐代产生了广泛的影响，而且在宋明理学中也有紧张的职位他的文学理念和创作实践，为厥后的文学发展奠定了底子。

在文学范畴，韩愈是古文活动的积极推动者，他主张依照秦汉散文的传统，夸大“文以载道”和“文道合一”的理念他的代表作如师说和进学解，至今仍被奉为经典韩愈的诗歌创作也独树一帜，气魄磅礴，对后代宋诗，乃至清代诗歌都有深远影响他的代表作集昌黎老师集更是文学史上的瑰宝。

“诗歌合为时而著，文章和为事而作”是白居易提出的文学理论主张，夸大正视实际关心民病，文学创作应服从实际政治的必要韩愈提倡文以载道，主张文学创作应该有道德修养作用在实践上，韩愈的诗歌既有深切同恋人民苦难，揭破统治团体恶行的篇章，也有不少是反对藩镇割据，维护国家同一的佳什，更有剧烈抨。

1师说，这首诗刻画了一位名叫田子方的老师的形象，表现了敬师重道的头脑理念此中经典的两句，“师者，以是传道受业解惑也傅者，以是附会辅佐翼戴也”被奉为尊师敬业的经典语句2滕王阁序，这首诗是韩愈最闻名的散文，是一篇文学史上的经典之作诗中通过形貌汗青人物。

韩愈的政治态度光显，他坚信天下应同一，果断反对分裂割据的藩镇制度在唐宪宗时期，他积极参加安定淮西藩镇的战役，与裴度并肩作战，显现出猛烈的国家责任感只管他与柳宗元在政见上有分歧，但这并未妨碍他们共同推动古文活动，他们提倡的是内容丰富的散文，而非情势富丽的骈文作为“唐宋八各人”之一的。

1主张政治上，韩愈反对藩镇割据文学上，是古文活动的提倡者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文2简介韩愈768年824年12月25日，字退之，河南河阳今河南省孟州市人，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”“昌黎老师”唐代精良的文学家头脑家哲学。

本文就韩愈诗歌反映实际的头脑意义谈谈我的见解一在政治上韩愈主张对人民实行仁政，使“鳏寡孤独废疾者有养”原道，因而他反对繁赋苛征，竭泽而渔以是对“财已竭而敛不休，人已穷而赋愈急”送许郢州序的实际深感忧愤，同恋人民的苦难古风一诗对朝廷和藩镇诛求无已，人民被迫离乡背井。

韩愈的散文诗歌创作，实践了他的理论，所做赋诗论说祭文杂文等各种文体的作品，都有很高的艺术成绩，昌黎老师会合，重要有以下几方面内容一是论说文，论说文在韩愈散文中占据紧张职位此中一种范例，是以明儒道反佛教为重要内容的长篇和中篇如从实际的政治经济观点着眼的原道。

韩愈是唐代古文活动的提倡者，被后人尊为“唐宋八各人”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名后人将其与柳宗元欧阳修和苏轼合称“千古文章四各人”韩柳提倡的古文活动，开辟了唐以来古文的发展蹊径韩诗力图新奇，重气魄，有独创之功韩愈以文为诗，把新的古文语言。

那种雄奇地步，也存在于不少写景诗如南山诗岳阳楼别窦司直，抒怀诗如孟东野失子等作品中别的尚有一些反映社会实际关心政治得失同恋人民痛楚的作品，长篇如赴江陵途中寄赠韩林三学士，继承杜甫自京赴奉先县咏怀五百字北征的传统短篇如汴州乱，靠近白居易。

韩愈在政治上，反对藩镇割据对于韩愈对待藩镇割据的态度，学者郭预衡指出韩愈平淮西碑的重要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂平叛的胜利歌颂主战派，而品评主和派”，以为“韩愈反对藩镇割据的刚强态度，不应由于碑文少写了李愬之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不但表现在安定淮西。

著有韩昌黎集四十卷，外集十卷，师说等后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八各人之首杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”苏轼称他“文起八代之衰”韩柳提倡的古文活动，开辟了唐以来古文的发展蹊径韩诗力图新奇，重气魄，有独创之功韩愈以文为诗，把新的古文语言。

唐代精良的文学家头脑家哲学家政治家韩愈768年－824年12月25日，字退之，河南河阳今河南省孟州市人自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎老师”韩愈是位紧张的头脑家在宋儒眼中，孔孟之下，便是韩愈他在儒学式微，释道盛行之际，力辟佛老，致力于复兴儒学。

政治上较有作为诗力图险怪新奇，雄浑而重气魄他与柳宗元苏轼苏辙苏洵曾巩欧阳修王安石合称为唐宋八各人韩愈七六八八二四，贞元八年七九二进士唐宪宗时，曾伴随裴度安定淮西藩镇之乱在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及。