包头走西口诗歌（内蒙古走西口歌曲）《走西口包头在哪是什么意思》

1、要的喝了碗酸米汤七一天过大河黄河到包头，包头的人儿着实多沿街要了圪垯糠饼饼，就走就问寻营生营生寻在德福全商号名，看大门来带扫院只管这饭来没工钱呀，人地两生呀圪且且哎嗨，你看这走西口的人儿，可怜不可怜二头一天住古城，大路七十里整虽说不算远，跨了三。

2、我们的出行蹊径是，西安神木府谷保德河曲偏关净水河和林格尔杀虎口右玉左云大同浑源恒山五台山所谓走西口，实为旧时去包头营生做买卖的俗称陕北晋西北晋中的百姓和贩子，都把包头选为目标地我们百思不得其解为什么选包头毛乌素戈壁并未能阻断了陕北人通包。

3、走西口是山西人的一段发家史，也是一段血泪史至今内蒙包头一带，很轻易就能听到山西口音，见到山西老乡，就是山西人走西口落地生根点缩影鄙谚“河曲保德州，十年九不收夫君走口外，女人讥讽菜”，但凡能守家在地老婆孩子热炕头，谁乐意背井离乡去外地讨生存必不得已才抛家别子走西口，去口外闯。

4、祁县田家大院，祖上是靠走西口在口外发了财，回故乡置了财产的大户人家到了田耀祖这一代，他吃喝玩乐，更爱豪赌就在田家为小少爷田青举行抓周庆典之际，田耀祖却把产业连同本身的老婆淑贞一同输掉了田老太太被气死，田耀祖被逼无奈之下走了西口少奶奶淑贞幸得此前被她所救的革命党人兴中会会员。

5、旧时，山西陕西一带劳动人民迫于生存，常常离乡背井，到内蒙古的包头河套一带营生，苦度着春去秋回乃至有去无回的悲惨生存由于从山西河曲地区到内蒙古西部，必经固城西口，故称这种外出营生活动为“走西口”歌曲名称即由此而来作曲家鲍元恺曾将山西小调的旋律“哥哥你走西口，小妹妹我着实难。

6、中国有句老话叫“十里差别音”，说的是民歌有很强的地区性之以是西北很多地方的人会唱走西口，缘故起因大概是，当时有很多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人不停在唱这首歌，时间长了，本地人也学会了包头，如今是内蒙古草原上最大的都会之一，生齿高出两百万在一百多年前，这里还只是个。

7、当时候他们分成两路到包头，梁满囤故意把鞋子扔到另一伙人走的那条路上，是为了干扰刘一刀，让土匪们去草原，别追到戈壁上他耍的小聪明~~。

8、1一条路向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原，到达包头归化今呼和浩特市与绥远两地统称归绥库伦和多伦乌里雅苏台和科布多及新疆等地区，这就是通常所说的走西口2一条路向东，过大同，经张家口出关进入蒙古值得一提的是，顺治七年1650年，清当局在杀虎口设税关，带着货品的贩子。

9、于是外来逃荒的人们又向更北的内蒙古包头周边旗县树林召后大套一带揽工打短工受苦掏甘草根以求生存这就是人们为什么继承把去内蒙的这些地方仍叫“走西口”的缘故起因，这既是期间的变迁，也是汗青的演绎二人台约莫在清咸丰年间形成，盛行于山西河曲阳高及内蒙的沙县托克托一带府谷县。

10、2走西口的本地人带去了更为先辈的农耕技能和文明，促进了表里蒙古的农业发展，改变了本地单一的游牧经济，渐渐形成了农牧并举蒙汉共居之乡3贸易的繁荣，极大的促进了本地经济的发展有句话是“先有复盛公，后有包头城”，意思是先有晋商创办的商号复盛公，才有包头的繁荣郁勃走西口。

11、3中国有句鄙谚“十里差别音”，反映了民歌的地区特色正是由于山西人在西北地区的长期活动，使得走西口如许的歌曲在本地广为传播4包头，如今内蒙古草原上最大的都会之一，其生齿高出两百万而这个都会的雏形，正是山西人在此做买卖渐渐发展起来的包头人常说“先有复盛公，后有包头城。

12、碰了个蒙古人，说了两句蒙古话，甚也没听懂这里的古城是府谷县古城乡，“西口”最早是指“麻城口”等长城口，厥后西口泛指长城以北的蒙古高原，狭义的西口则指如今的包头和呼和浩特最早走西口的是陕北人把“杀虎口”说成“西口”没有究竟根据府谷在明清时不停归陕西管辖。

13、听说有一首歌，中国西北地区的住民险些大家都会唱”哥哥你走西口，小妹妹我着实难留”着实我这个浙江人也会唱”走西口”，与”闯关东””下南洋”一样，是近几百年来中国闻名的生齿迁徙”闯关东”闯的是山海关，”下南洋”下的是东南亚，那么”走西口”。

14、从山西往西走，出了，杀虎口，便叫走西口，终极目标是到达包头，单单闻声杀虎口这个名字就让人不寒而栗山西一起往西，便是进入了荒野这一起甚是惊险非常，途中，狼群，风沙，沿途的土匪匪贼，霎时便杀了走西口的山西人，纵然遇不见这些东西，由于路途较远，途中累死，饿死，病死的不可胜数途中便。

15、山西祁县，杀虎口，内蒙古，包头，谢谢谢谢。

16、1893年，俄国人蒙古学学者波兹德涅耶夫在内蒙古观光观察时写道“我在归化城曾多次见到官家的运输车辆上所标的地名都是‘西口’，这一名称也同样出如今本地驻军的号衣上”鄙谚说“东口到西口，喇嘛庙到包头”指的就是从张家口到归化城多伦到包头西口通常指的是归化城以西，亦称口外，即今。